B站被狂骂的一本书,我看了不止3遍!

临公子的后花园 2021-05-04 17:10
本文首发于
公众号「临公子的小日子」


写在前面:


今天分享的这本书, 可点击下方公众号“临公子的小日子”后台回复“饱食穷民”领取电子版哦~


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以下为正文。




不知道你们有没有一个感觉,历史总是惊人地相似


尤其在看一些纪实类书籍时,经常能从几十年前的场景和预测中看到与现在的大量重合点。


就像我今天分享的这本书——《饱食穷民》。



它是日文记者斋藤茂男写的纪实文学,书中主人公生活在上世纪80-90年代。


奇妙之处在于,那些故事放在当下中国,毫不过时


三十年前发生在日本的一切,正一幕幕地在如今的中国重演。


彼时的日本正值经济高速发展阶段,人们虽然衣食无忧,然而焦虑感也随之爆棚,迷失在“繁荣中的贫困”里:拼命上班却买不起房子、辛苦工作可能被机器取代、内心动荡不安却找不到出口……陷入饿不死但远远触碰不到身心自由的怪圈里。


这就是“饱食穷民”的含义吧。


很多人看完后认为这书太丧了,B站上也有up主不建议大家去看。不过在我看来呢,这书反而有种朴素的真实感。


书中许多故事,相信你看完也会感同身受,或许我们能从中以后视镜的视角,得到如何应对当下一些困境的启发



01

被加班裹挟的人们


作为社畜一词的发源地,日本绝对是加班文化的老前辈了。


根据1988年的统计数据,日本人的年度总劳动时间,要比当时的德国人多547个小时,而这一差距在1989年也达到400个小时以上。


这仅仅是官方公布的数据,现实远不止于此。


以银行为例,很多考勤系统的月加班上限是22-25小时,多的不计入。这可不是为了鼓励员工按时下班,是为了限制加班费的支出。换句话说,员工的多数加班都是免费的。


唔,是不是与眼下中国的“996”、“福报论”如出一辙?



书中提到了一个群体:程序员。


三十年前的日本,传统行业还是占大多数,多数员工在一家公司上班几十年直到退休。但那时的程序员群体,除了忍受高负荷工作,同时还要面对随时被淘汰的不安全感。


“在这个行业,以前积累下来的经验很快就会被淘汰。所以才会有人说,程序员35岁就得退休。”资深开发工程师川越在采访时说。


啊~多么耳熟的话。


为什么特别提到程序员?


他们站在技术浪潮的前端,其状态是一种映射,映射出未来几十年计算机给人们带来的变化


作者采访了无数个程序员后发现,长期与程序打交道的人,性格会潜移默化地被二元对立、命令式的程序价值观影响。


这是一种技术应激,而它不局限于体现在程序员身上。


  • 大家开始快速要求得到结果,就像眼下我们看个视频都喜欢开1.5倍速;
  • 大家开始变得与日常人沟通失去耐心,宁可在虚拟世界寻求满足;
  • 大家的工作逐渐占据了大部分生活,“是否有用”变成做事标准。


计算机改变了我们的思维方式


书中把“高强度的工作”、“无法和人正常沟通的性格基础”、“计算机的发展”称为现代人的“三重枷锁”。


在高强度工作下,人缺少社交中带来的成就感,而这部分成就感,又只能靠大量工作去弥补,形成了一个恶性循环



02

被借贷裹挟的人们


当年日本流行小贷,随着石油危机引发经济放缓,为了刺激消费,金融机构用各种方法鼓励老百姓借贷。


只要你有一份正常工作,就能轻松借贷到一大笔钱。


比如一位在银行上班的小姐姐,她想买个3万多的包包,跑去借贷。贷款公司“慷慨”地贷给她70万,于是她开始无节制地消费,出国旅行、买高端奢侈品、买昂贵的衣服,彻底陷入买买买的快感中。


贷款花完,只好借新债还旧债。


多轮利滚利,她的负债已高达几百万日元


这套路和我们现在随处可见的小微贷款app,一模一样嘛。


知名数据机构尼尔森曾发布过一份《中国年轻人负债状况报告》里,有两个扎心的数据:


1、在18岁到29岁的年轻人中,信贷产品的渗透率为86.6%;

2、其中占比最高的,是消费类信贷。


这不单纯是年轻人的消费观出现问题。


无处不在的消费贷广告给人带来某种错觉,强调消费带来的种种美好体验,却对超出自己能力的消费欲将带来的负面结果只字不提不少电商平台与贷款机构合作,以使用网贷可得到大幅优惠为诱饵,摇旗呐喊般地怂恿年轻人借贷消费。


这里我必须说一句,是否注重储蓄,始终是衡量年轻人财富积累的重要风向标


千万不要觉得自己没挣几个钱,存下来没意义。储蓄至少让你的账户是正数,月光族是原地不动的0,而借贷族是负数。


一个是复利,一个是负利。


更何况许多机遇,是需要在金钱的加持下才能抓住,储蓄的本质是攒筹码,用筹码兑换机会、兑换资本、兑换可能性。


而这对两手空空的消费负债族来说,无疑是镜花水月。




03

被“症状”裹挟的人们


80-90年代的日本,有一种常见的症状:很多人快速疯狂进食再反复催吐,不断循环,无法自拔,以此缓解种种“症状”。


有些人是对生活迷茫,参加一些“心灵课程”寻求解脱;

有些人是对家庭关系困惑沮丧,不知道如何是好;

有些人是被社会价值观否定,产生自我怀疑;


他们找不到解决方法也无人倾述、无处发泄,只好想办法从食物上寻求慰藉。于是那时拒食、过食、过食呕吐症患者非常多。


而表面的症状并不是最让人忧心的,背后的心理症状才是根源。


医疗机构观察到,无法接受自己的人越来越多,对现状极其不安,导致一点点挫折都有可能将他们推入万丈深渊


从现实层面,大家肯定都认为,有病就去治呗,不然多影响健康啊。


而有位医生采访时说,他曾对病人说,如果你真的不想把病治好,那么保持病态活下去也是人生的选择之一,你想面对黑暗的一面也没问题,要一直绝望也没什么不可以。


这个世界上,其实很多人或多或少地想保持“病态”


多数人追求的不是自己的幸福,而是一种政治正确。


比如孩子,似乎只有按照父母和老师的预期,言听计从地走规划好的路线才能成为优等生;比如年轻人,似乎只有找到一份体面的工作,才能得到社会尊重;以及模板化的美好生活、模板化的美满婚姻。


实际上我们常常忽视,每个人的生活方式,不存在对错,它只是一种选择


有时候你眼中不理想的境地,但别人愿意身在其中,或者愿意承受带来的一系列结果,那么,它并没有什么问题。



书中有一句话很温暖,也很戳人:


我会对那些拒食、过食、不上学的孩子们说,堂堂正正地痛苦好了,因为痛苦一点都不丢人。然而这个社会根本不允许他们这样。会有人催他们快治病、快上学,对吧?


我不会这样。我会告诉他们,你现在的经历比起上学重要得多,所以你可以继续好好地病下去。



04


这本书不长,纪实故事看起来轻松顺畅。


它像一面镜子,跨越30-40年照射出处于某个类似阶段的大量社会共性,很多人或许会从中找到自己的影子。


物质缺乏的年代,人们所求的不过一餐一饭;而物质丰富的年代,人们欲望高涨,却往往说不清所求为何。


后记中的最后有两个问题:


我们究竟想要做什么?


想要度过怎样的人生?


希望我们在翻山越岭、默默攀行的旅程中,适时地想想这两个问题。


接纳客观环境的瑕疵,接纳模板化以外的个体。终有一日,落定心中的山,得到值得欣慰一笑的答案。


—END—


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