文字 |「誰最中國」不知道你会不会也时常有这样一种感觉，好像生活每天都只是在重复，没有新鲜的盼头却又无力改变什么。
直到前段时间，看到画家蔡皋在她的笔记里写：“我问你，有没有种过一株草？我问你有没有用心欣赏过一根草？我问你，有没有心思描写过一株草？我问你，有没有耽误过那株你种过，但没有认真瞧过，认真瞧了却没有为他做一点什么的草？我问你有没有种过文字，有没有一种文字也是碰碰香？”
图 | 叮叮笑笑生
一连几问，不禁发人深省。
沉思良久，有遗憾也有庆幸。遗憾在，不知何时，在生活里过着没有日子的生活，许久未曾关心过那些细微的小事。但也还有一丝庆幸，因为即便再平淡的生活，只要我们留心周围的细微之处，依然能够发现那些令人悸动的欣喜，让生活变得明亮而可爱。
如今，很多人疲于奔命在各种宏大叙事里，对生活里的不经意往往会一带而过，对于小事的感知往往失却了活力，感觉生活如死水般难泛微澜。
但其实，在极细微之处，往往藏着生活的真谛，欢庆的可喜。
上学时，有门课程学习朱子理学，片面地认为朱熹之所以能发现理学引众人追逐，不过是因为承继二程所学，将张载、周敦颐的学说混融为一，才成大家。这种浅薄印象直到亲自前去祭扫朱子墓之时方才打破。不是因为陵园里的庄严肃穆，而是雕像前少有人注意的半亩方塘，让人不得不细想为何百年来，众人前来凭吊此处，究竟凭吊些什么？这半亩方塘穿越过去来到现在，仍有泉水灵动着，才发现朱熹为何是朱熹，或许正是他在这一汪活水之中发现了源源不绝的灵气，藏着理的奥妙。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，只有来了此处，才觉这流水不似往常的水流。这一瞬间，可以感受到水的清，水的灵。在水源的活力里，留心生命里难以察觉的悸动，而这些往往久藏于细微处。沿着池塘边漫步，看着倒影里恍恍惚惚的自己，心仿佛也被这活水开化了，心上不知何时已经扰动，里面隐隐流淌着的是灵魂激荡的雀跃。有所谓：“一花一世界，一叶一菩提。”初初听来，只觉高妙，却并未启及深思。直到开始认真地去观察了一朵花的生长，一枝丫上新绿的发生，才会觉得，原来在不被察觉的细微之处，已落入了一个新的世界。在快餐式情感的时代里，生活里的情往往快速而短暂，持久而强烈的情感更是难求。生活并非戏剧，没有那么多极致的情感流露，我们往往会在这期间麻木了心绪，又被细微处的感动一点点地温润着，感知着它的美好与救赎。
雪莱说：“浅水是喧哗的，深水是沉默的。”至情的东西往往是细微的，沉默地藏于波澜不惊之处。图 | 橘涂初四
曾听蒋勋说到红楼梦里一段令他无数次落泪的情节。
宝玉挨了罚，受了棍棒毒打，直接把绿色的裤子，染出血色。王熙凤，薛宝钗，每个人都拿着药去到近前，关怀宝玉。可还有个最深情的人是没有进屋子里的，便是黛玉。
她也不会让别人知道她对宝玉的挂怀，只是一个人默默地在院里的树下把眼睛哭肿了。直到屋里面的人都走了，黛玉才进去看宝玉，这时他已经昏过去了，朦朦胧胧看见哭的已经眼红成核桃似的黛玉，方才打起精神来，安慰道：“我其实不痛，我是骗他们的。”
图 | 橘涂初四
蒋勋言即此，也想起来母亲晚年缠绵于病榻的场景。他看着87岁的母亲饱受病痛折磨，说：“妈妈，痛了你就叫出来，没有关系。”但妈妈却告诉他：“儿子啊，我不痛。”
其实“不痛”，无非是言假情真，只是对彼此有着难言的深情爱意，不愿让对方因为自己的疼痛而痛苦。
“如果一个人在极痛苦之时，不向亲爱之人言痛，他便读懂了红楼。”
毛姆说：“一个人能观察落叶、鲜花、从细微处欣赏一切，那生活就不能把他怎么样。”生活繁杂，很多事难全其美，尽如人意，但只要我们于细微处欣赏，便可一次次重拾生活可爱。最爱的词人苏轼，都道他虽一个仕途上的失意人，可他却从不让生活为其所累。在被贬谪的日子里，他会去赏花酿酒，在生活的细微处作人生的祝歌。须得赏花“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，闲情酿酒“一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活，三日开瓮香满城做好吃的 (东坡肉)慢著火，少著水，火候足时他自美。”还须在醉梦里一引豪情，“休问荣枯事，此欢能有几人知，对酒逢花不饮，待何时？”苏轼生活在生活之间，不染仕途失意的暗然神色，在词中感己抒怀。若说细微的美意如何？叶嘉莹曾说过弱德之美，是一种在大众皆知的道德下的被压抑的，难以表达的东西。初闻，便戳人心弦，“弱”和“细微”好像有着相合的属性，一个归于“德性”，一个从于居室。所以细微处正是那被压抑于其下，蠢蠢欲动，难言未明的东西，在鼓动着我们，去明理，悟情，感美在这至真里，寻到了细微处。古人云：“不矜细行，终累大德，此之谓也。”如果人生失了着眼于细微处的力量，不可不为之抱憾。想起了梁实秋曾经说过的：“于细微之处体味美好，……内心湛然，则无往而不乐。”若是曾经不懂人要生活在细微处，在大大的世界里为着大大的梦，怕是会沦为将自我消弭的境地。不如从其细微处，寻至真至情至美，让心灵在其乐间徐徐前行。