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「这个眼镜可以识别出对方的话是否包含性别偏见,还能给你提供回复模板。」 在一个黑客松大赛的路演里,我们听到了这样的介绍。这是一个由 SheNicest 举办的女性硬件黑客松 —— 以女性为主导的各个团队,会在 3 天时间内创造出一个硬件产品。 而开头提到的这个「识别性别偏见」的眼镜,便是其中一个团队的作品,主创提到她的出发点,是常常被问到「作为一个女性,为什么你要学计算机」,她觉得这个问题充满了冒犯。 现场有一位女性评委提出技术疑问时,也提供了新的建议,建议她们增加一个新的功能,用来识别并录下对面的人的性骚扰语言。 从女性生活感受出发的产品,回应的都是真实的需求。在这个女性主导的场域里,很多需求被看见、被努力满足。 比如一款能帮你更舒适地度过PMS经前期综合征的智能耳挂,一个可以识别出附近哪个街区犯罪率更高的女性导航眼镜,提醒用户在出行时选择更安全、更友好的道路。 除了这些更具性别视角的产品,也有一些产品的视角时源于生活里微小的、容易被隐形的需求。比如,因为在意听障人士对于跳舞的兴趣,有一个团队做了灯光节拍器,灯光会跟随着节奏的变化而变化,让人可以用眼睛看见节奏。她说:「我觉得这就是女性黑客松的意义,在很小的地方,让世界变得更好。」 还有一个团队,因为成员都很爱吃,所以她们研发了一个可以让我们在烹饪过程中更精准的测量温度、盐度或者甜度的探针,毕竟,「到底盐下多少才算够」、「三分熟怎么看出来」是我们在做饭时常常冒出来的问题。 不想再靠猜,而是想精准地了解。不仅仅是在做饭这件事,在女性的需求到底是什么这个层面,我们同样需要一种「精准」。 此时此刻,我们身在AI时代,但女性的身体经验,常常在科技的宏大叙事中失语。比如,当我们要求 AI 生成一张热血漫起跑图时,AI 生成图片的主人公绝不是女性。 体感上,女性的需求正在被更大范围地看见,但是现实中,最基础的,治疗痛经的产品依然非常贫瘠。从看见到实现,我们依然有非常多的路要走。 现场听这些分享时,我感受到一种在这里大家只关心产品本身、只在乎如何做事的氛围。 女性不用成为镶边的角色,不被观赏衣着打扮,人们只在乎她在讲述什么,她手里的产品又是什么。女性与女性之间,可以互相分享资源,组队做事。 在活动现场,我看见了那些具体的路径,我们不再等待,我们可以亲自创造。
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“再也没有程序员,再也没有美术师,再也没有证券分析师,再也没有影像科医生,再也没有电话客服,再也没有翻译,再也没有车间搬运工,再也没有检测员,再也没有档案管理员,再也没有作家,再也没有不加修饰的情书......”今天是周末。坐在龙坞的一间小酒馆里,面对无边青山,他对我喃喃说。新上市的龙井茶散出一缕淡淡的忧伤。他是一位家装设计师,他说自己一点也不喜欢“杭州六小龙”,酷家乐的家装设计软件让他的生意变得十分艰难。“科学的发展不再为了某个特定目标,它自己就是终极目标。”十八世纪末的乔治布丰就已经洞察到了科学革命的冷酷与辽阔。2026年的今天,人工智能无非再次重复宿命。每一代人都觉得自己将亲手终结历史,或自己被历史终结。“再也没有画家,再也没有作家,再也没有音乐家,再也没有雕刻家,再也没有宗教,再也没有政客,再也没有敌人,再也没有警察,再也没有国家,再也没有这些说梦的痴人,再也没有,再也没有,没有,没有,没有。” 1918年,22岁的特里斯唐查拉在苏黎世的伏尔泰酒馆撕声吼道。他自称是达达主义者,这个名称本身就是一个无意义的呓语,他们把报纸随意剪下拼接成诗,把小便池搬进美术馆命定为《泉》。半个世纪后,查拉的朋友、已经被“定格”为艺术家的汉斯李希特辩解说:“达达主义不是一种艺术,而是一种‘反艺术’。”其实他心知肚明,“反艺术”何尝不是艺术的一种表现形式,甚至都算不上异化。那个小酒馆叫“小柏菜”,主人是杭州城里颇有点名气的厨师阿蔡,他的店原本在鼓楼附近,今年到龙坞的小村子里开了这个新店。阿蔡做的肉包子最好吃,他用的是金华两头乌的猪肉,馅多汁鲜,纯用手包。 4月13日,我将在吴晓波频道视频号发布《2026年4月财富增长报告》,和大家聊聊AI带来的改变,欢迎大家预约我的直播。
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